心理所研究提出具有中國文化特色的自我真實性解析框架

自我真實性（Self-Authenticity）通常指個體處于自我一致的狀態，秉持忠于自我的信念，對個體的心理健康和社會適應具有重要的促進作用。當今社會復雜多變且壓力重重，這給人們堅守真我帶來了極大挑戰。正因如此，自我真實性日益受到西方社會心理學家的關注，逐漸成為主流心理學中的一個重要概念，并在近年來引發了大量研究（Sedikides? & Schlegel，2024）。然而，這些研究囿于西方文化視角，對包括中國在內的非西方文化下自我真實性的內涵、表現等問題缺乏深入思考。為此，中國科學院心理研究所社會與文化心理研究中心與周明潔研究組合作，對在中國影響深遠的儒家“外圓內方”思想進行了現代心理學詮釋，創新性地提出了一個解析自我真實性的理論框架。

“外圓內方”是對儒家理想人格（“君子”）的形象概括，倡導個體在人際交往中，既要追求和諧融洽的氛圍，靈活應對各種情況（“外圓”），又要在內心深處堅守道德原則，保持道德自覺（“內方”）。該研究系統梳理了這一概念的文化淵源及其心理學涵義，并在此基礎上構建了一個包含內、外兩大維度的分析框架，每個維度以一個連續的坐標軸來反映個體“圓”vs.“方”的程度，共同刻畫中國文化背景下自我真實性的內在、外在特征及其個體差異。如圖1所示，該框架包含以下兩大維度：

1.外圓 - 外方：該維度體現了個體在多大程度上追求人際和諧，秉持中庸與靈活變通的處世原則。“外圓”程度較高的個體善于適應他人和環境，處事靈活多變；而“外方”程度較高的個體則可能表現出以自我為中心或行事刻板的特點。

2.內方 - 內圓：該維度反映了個體在多大程度上具備道德自覺，堅守道德準則。“內方”程度較高的個體擁有清晰的道德目標與原則；而“內圓”程度較高則可能意味著個體缺乏道德堅持或存在自私自利的傾向。

通過測量個體的自我特征并在上述坐標系中進行定位，研究者可以生成不同類型個體的性格畫像，并探究其自我真實性的異同。例如，圖1的四個象限描繪了四種不同類型的個體，包括儒家所推崇的“君子”（外圓內方）、迂腐固執的“迂夫子”（外方內方）、假正直的“兩面人”或“偽君子”（外方內圓）以及圓滑自私的“小人”（外圓內圓）。在儒家的經典思想中，外圓內方才是真實自我應有的樣態，其他類型的自我運作都不值得提倡。然而，隨著中國社會的快速變遷和全球化帶來的外來文化沖擊，西方個人主義文化推崇的真實自我樣態（外方內方，例如“我行我素”）是否在當代中國社會，特別是年輕人中日益盛行？除儒家的自我理想外，宗教等因素對真實或非真實自我是否存在其他的想象？是否同樣能夠轉化為圖1坐標系中的畫像？這是該研究提出的新的研究問題。此外，該研究還就自我真實性的測量工具開發、心理健康與社會適應等后效檢驗、以及本框架在其他國家文化下的適用性等問題指出了未來的研究方向。

圖1. 解析自我真實性內在和外在特征及其個體差異的“外圓內方”框架

綜上所述，該研究不僅為理解和測量中國人的自我真實性提供了契合本土文化語境的理論指導，也為剖析中國社會自我真實性觀念的內部文化差異（例如不同性別、世代、社會經濟地位以及地域來源的群體等）提供了全新的視角。該研究既是中國心理學自主知識體系建設的最新成果，也有望推動不同文化背景下關于自我真實性的交流與對話，構建一個更加包容、多元的全球心理學知識體系。

該研究獲得了北京市社會科學基金青年學術帶頭人項目（21DTR031）、國家自然科學基金項目（32371130）和中國科學院心理研究所研究經費的支持。

相關成果已在線發表于Personality and Social Psychology Review。心理所碩士研究生杜宇暉（已畢業）為論文第一作者，心理所副研究員敬一鳴為通訊作者，心理所研究員周明潔為論文共同作者。

論文信息：Du, Y., Zhou, M., & Jing, Y. (2025). Outside Roundness and Inside Squareness: A framework for characterizing authenticity through the lens of Confucianism. Personality and Social Psychology Review, 29(4), 361–370. https://doi.org/10.1177/10888683251345049